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    <title>Directeurs de la publication : Régis Tettamanzi</title>
    <link>https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=1018</link>
    <description>Pubblicazioni di Directeurs de la publication Régis Tettamanzi</description>
    <language>fr</language>
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      <title>Écrivains voyageurs et hommes d’église. Le paradigme brésilien (XVIe-XXe siècles)</title>
      <link>https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=1016</link>
      <description> Ce num&amp;eacute;ro de la revue Atlantidea pour objectif de relire une partie des relations franco-br&amp;eacute;siliennes depuis la Renaissance. Les relations entre la France et le Br&amp;eacute;sil ont en effet toujours &amp;eacute;t&amp;eacute; riches et diversifi&amp;eacute;es, et ce d&amp;egrave;s l&amp;rsquo;&amp;eacute;poque des &amp;laquo; D&amp;eacute;couvertes &amp;raquo;. Il a paru particuli&amp;egrave;rement int&amp;eacute;ressant de faire porter l&amp;rsquo;accent sur une cat&amp;eacute;gorie de voyageurs sp&amp;eacute;cifiques : les eccl&amp;eacute;siastiques. &amp;Agrave; partir du XVIe si&amp;egrave;cle, et de la figure tut&amp;eacute;laire de Jos&amp;eacute; de Anchieta (qui certes n&amp;rsquo;&amp;eacute;tait pas fran&amp;ccedil;ais), ce num&amp;eacute;ro propose de remettre en lumi&amp;egrave;re des figures parfois oubli&amp;eacute;es de cette histoire pluris&amp;eacute;culaire. Celle des missionnaires capucins du XVIIe si&amp;egrave;cle, Claude d&amp;rsquo;Abbeville et Yves d&amp;rsquo;Evreux, fort actifs dans le nord du Br&amp;eacute;sil &amp;agrave; cette &amp;eacute;poque ; mais &amp;eacute;galement celle des missionnaires dominicains de Toulouse, tr&amp;egrave;s nombreux &amp;agrave; s&amp;rsquo;&amp;ecirc;tre rendus au Br&amp;eacute;sil, en particulier dans le Mato Grosso &amp;agrave; partir du XIXe si&amp;egrave;cle. Tous ces voyageurs ont un point commun : ils ont laiss&amp;eacute; des traces &amp;eacute;crites de leur minist&amp;egrave;re religieux, certains ayant m&amp;ecirc;me des vell&amp;eacute;it&amp;eacute;s proprement litt&amp;eacute;raires. Ainsi se dessine un corpus singulier, partag&amp;eacute; entre le souci d&amp;rsquo;&amp;eacute;vang&amp;eacute;lisation, et son corollaire : la volont&amp;eacute; de laisser un t&amp;eacute;moignage ; mais ces textes sont &amp;eacute;galement pr&amp;eacute;cieux par l&amp;rsquo;image qu&amp;rsquo;ils nous donnent des populations locales, majoritairement indiennes. Ils se situent &amp;eacute;videmment en de&amp;ccedil;&amp;agrave; d&amp;rsquo;une lecture ethnographique au sens moderne, et leur souci d&amp;rsquo;&amp;eacute;dification reste sensible, mais l&amp;rsquo;attention qu&amp;rsquo;ils portent &amp;agrave; l&amp;rsquo;Autre y demeure un de leurs principaux centres d&amp;rsquo;int&amp;eacute;r&amp;ecirc;t.  en attenteThis edition of the Atlantide journal takes a closer look at French-Brazilian relations since the Renaissance. The relationship between France and Brazil has always been fruitful and diversified, dating back to the time of the Age of Discovery. One type of traveller that has been identified as particularly interesting is the clergy. This edition, starting in the 16th century with the tutelary figure of Jos&amp;eacute; de Anchieta (who was not French) will highlight some of the forgotten figures in this centuries-old history. For example, the 17th-century Franciscan missionaries Claude d&amp;rsquo;Abbeville and Yves d&amp;rsquo;Evreux who were very active in northern Brazil at that time, and the Dominican missionaries from Toulouse, many of whom travelled to Brazil &amp;ndash; Mato Grosso in particular &amp;ndash; from the 19th century onwards. These travellers all have something in common: they left written records of their religious ministry and some even had literary aspirations of their own. The result is a unique body of work, a corpus divided between pursuit of the evangelical mission and the concomitant desire to leave a legacy. These texts, however, are also invaluable for their portrait of the predominantly Indian local population. They evidently fall short of modern ethnographic analysis standards and their commitment to edification is tangible, but the attention they pay to the Other remains one of their main points of interest. </description>
      <pubDate>mar., 11 mars 2025 10:30:48 +0100</pubDate>
      <lastBuildDate>mar., 07 oct. 2025 14:28:25 +0200</lastBuildDate>
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