https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=1028 Termini degli indici fr 0 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=1022 À partir de l’examen des écrits du missionnaire jésuite au Brésil, José de Anchieta, il s’agit ici de préciser l’ambiguïté fondamentale du vaste corpus des écrits missionnaires. Le lecteur hésite toujours entre une interprétation qui ferait de ces écrits des manifestations de la norme collective et une autre qui y reconnaîtrait l’intervention originale d’un « auteur ». La diversité et la fécondité de l’œuvre de José de Anchieta offrent un panorama très complet des multiples variations potentielles à l’intérieur d’un ensemble de contraintes, qu’il ne remet jamais en cause. The aim of this paper is to precise the constitutive ambiguity of the large corpus of the missionary writings, through the analysis of Anchieta’s work(s). The reader can always hesitate between an interpretation of this work as respecting of collective norm(s) or as a singular view of an « author ». The diversity and the fecundity of this work offers a large and complete sight on a lot of possibilities of variations, connected with a system of rules, never rejected by Anchieta. mar., 11 mars 2025 11:05:33 +0100 mer., 28 mai 2025 14:58:57 +0200 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=1022 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=1051 À partir de la seconde moitié du XIXe siècle, les dominicains fondent un certain nombre de missions en Amazonie, plus précisément le long du fleuve Araguaia, dans le Mato Grosso. Le siège de l’ordre se trouvant à Toulouse, ces postes avancés sont régulièrement visités par les Frères Prêcheurs français. Plusieurs ont laissé des témoignages de leur passage ; on s’attachera ici à trois d’entre eux, dont les récits de voyage s’échelonnent entre la fin du XIXe siècle et le milieu du XXe : Étienne-Marie Gallais, Marie-Hilaire Tapie et Maurice Lelong. Cette comparaison voudrait montrer comment, à partir de séjours strictement « professionnels », la littérature s’invite peu à peu dans les publications de ces ecclésiastiques, de façon subreptice d’abord, puis de plus en plus marquée. Il ne s’agira pas tant d’étudier le contenu de ces textes que d’être attentif aux stratégies éditoriales et aux postures auctoriales par lesquelles cette présence du littéraire devient sensible. In the second half of the 19th century, the Dominicans started founding several foreign missions in Amazonia, in particular in the Araguaia River territory: Mato Grosso, Brazil. Because the order was based in Toulouse, French Dominican missionaries were routinely sent to visit these outposts. Many of them have left some records of their trips there. This study will focus on three examples among many others, written between the 1890s and the 1950s by Étienne-Marie Gallais, Marie-Hilaire Tapie and Maurice Lelong. This comparison aims at showing how, beyond the purely « professional » objective of their travels, literature finds its way into the narratives of these men of God. The point here is not to study the contents itself of the texts, but rather to look into the publishing strategies and the authorial stances that ends up giving a genuine literary quality to these publications. mar., 11 mars 2025 11:39:22 +0100 mer., 28 mai 2025 14:57:20 +0200 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=1051 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=1041 Les stratégies discursives adoptées par les premiers apôtres français du Nouveau Monde varient en fonction de modèles bien distincts : les capucins misent sur une vision optimiste de l’apostolat, alors que les jésuites envisagent dans l’ensemble avec pessimisme l’action missionnaire. Claude d’Abbeville et Yves d’Évreux jouent dès lors dans leurs récits de la mission du Maranhão un rôle plus effacé que les jésuites des premières relations de la Nouvelle-France, où l’épreuve qualifiante de la mission apparaît comme partie intégrante d’un long processus de conversion. Parce qu’ils présentent les chances de réussite de leur apostolat sous un jour favorable, Claude d’Abbeville et Yves d’Évreux sont parmi les premiers à élaborer une image positive de la colonisation et de la mission civilisatrice françaises dans le contexte plus large de la diffusion de la leyenda negra anti-espagnole. The discursive strategies adopted by the first French apostles of the New World varyed according two main distinct models: the Capuchins relied on an optimistic vision of the apostolate, while the Jesuits took an overall pessimistic view of missionizing. In their accounts of the mission of Maranhão, Claude d'Abbeville and Yves d'Evreux played a less significant role than the first Jesuits of New France in their Relations, where the qualifying ordeal of the mission appeared as an integral part of a long conversion process. Because they presented the chance of success of their apostolate in a favorable light, Claude d'Abbeville and Yves d'Evreux were among the first to develop a positive image of colonization and the French civilizing mission within the broader context of the spread of the anti-Spanish Black Legend. mar., 11 mars 2025 11:22:58 +0100 mar., 11 mars 2025 11:58:44 +0100 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=1041