https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=1312 Termini degli indici fr 0 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=1307 L’article propose une relecture de l’histoire du cinéma de la Chine continentale dans la perspective du lien entre les hommes et la nature. Il distingue plusieurs époques : à l’époque républicaine (années 30 et 40), la représentation de la nature est ancrée dans la tradition picturale avec laquelle le cinéma chinois n’a cessé de tisser des liens ; sous Mao (années 50 jusqu’aux années 70), la nature est soumise au prisme de l’idéologie ; pour les cinéastes de la « Cinquième », puis de la « Sixième » générations (années 80 jusqu’aux années 2000), l’individu semble se réapproprier la nature dont la représentation au cinéma est, bien souvent, soit de façon allusive, soit de façon plus ouverte et plus directe, en lien avec un discours politique. This paper proposes a new review of the history of cinema in mainland China considering the link between man and nature. It distinguishes several eras: In the Republican era (1930s and 1940s), the representation of nature is rooted in the pictorial tradition with which Chinese cinema has never ceased to forge links; under Mao (1950s to 1970s), nature is subject to the prism of ideology; with the filmmakers of the « Fifth » and then the « Sixth » generations (1980s to 2000s), the individual seems to be reappropriating nature, whose representation in the cinema is often either allusive or more open and direct, in connection with a political discourse. lun., 31 mars 2025 16:18:02 +0200 mer., 28 mai 2025 14:53:49 +0200 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=1307 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=1319 Bien qu’elle soit un comparant privilégié dans les littératures classiques de l’Inde, la nature y est rarement elle-même l’objet du discours. Aussi l’implication de l’homme dans les catastrophes naturelles est-elle moins comprise en termes de responsabilité que comme la manifestation d’une solidarité plus profonde entre les êtres et les choses au sein d’un ordre qui se perpétue en se détruisant régulièrement. Ainsi que le montre La Descente du Gange (1993) du poète bengali Lokenath Bhattacharya, la pensée épique de la fin du monde reste profondément ancrée dans l’imagination indienne. En se penchant sur quelques formes littéraires contemporaines de cet ancrage, le présent article se propose d’essayer de dégager ses enjeux pour un imaginaire indien de l’environnement. Whereas comparison with nature is a topos of Indian classical literatures, Nature itself is not so often the topic of the Indian literary discourse. Therefore the part taken by man in the advent of natural catastrophes is seen less as a human responsibility than the manifestation of the deep solidarity within the cosmic order, which includes regular destructions. This kind of representation, typical of the Indian epic, remains very vivid in the Indian contemporary imaginary, as it can be shown in the recent GangāvataraN by the Bengali poet Lokenath Bhattacharya. What is at stake then is how it can be articulated with an Indian imaginary of environment. lun., 31 mars 2025 16:35:10 +0200 mar., 08 avril 2025 12:37:10 +0200 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=1319 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=1343 La thématique environnementale est tout d’abord traitée, dans les romans de Yan Lianke, comme une modalité de la dénonciation ou de la satire politique, mais la « nature », entendue comme le complexe « ciel-terre » (tiāndì), doit être en second lieu replacée dans une vision philosophique qui, s’appuyant à la fois sur la tradition chinoise et sur la figure « orientalisée » du Sisyphe camusien, envisage une logique cyclique associant le désordre et l’ombre à l’ordre et la lumière. In Yan Lianke’s novels, the environmental theme is first of all dealt with as a modality of denunciation or political satire, but « nature », understood as the « Sky-Earth » (tiāndì) complex, must secondly be replaced in a philosophical vision which, based both on Chinese tradition and on the « orientalized » figure of the Camusian Sisyphus, envisages a cyclical logic associating disorder and shadow with order and light. lun., 31 mars 2025 17:02:04 +0200 mar., 01 avril 2025 16:44:01 +0200 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=1343