https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=1332 Termini degli indici fr 0 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=1329 En représentant les conséquences de la catastrophe de Bhopal dans son livre Animal’s People, Sinha rejette tout misérabilisme. Son but est de légitimer les souffrances des victimes et de représenter leur résilience. Il utilise pour cela la forme testimoniale et le motif de l’apocalypse, un trope bien connu de la littérature environnementale. En faisant implicitement référence à des mythes eschatologiques hindous et chrétiens, Sinha sacralise l’accident industriel et la résistance du peuple à ses conséquences. Enfin, à travers la figure d’Animal, qui se débat avec une animalité symbolique imposée par la catastrophe, l’auteur montre comment ce motif, traditionnellement utilisé comme instrument de domination, peut être subverti et mener au sublime. When Indra Sinha shows the consequences of Bhopal disaster in his book Animal’s People, he avoids to be sordid. He wants to depict resilience rather. He claims to legitimize all the sufferings of the victims. To achieve that aim, he uses the testimonio form and the frame of the Apocalypse, a favourite trope of environmentalist literature. By implicitly referring to Hindu and Christian eschatological myths, Sinha makes both the disaster and the resilience of the people sacred. Through Animal’s character, who struggles with a symbolic bestiality, understood as a consequence of the disaster, Sinha shows how the bestiality trope, traditionally used as an instrument of domination, can be subverted and finally lead people to a sublime way of being. lun., 31 mars 2025 16:43:33 +0200 lun., 14 avril 2025 17:00:33 +0200 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=1329 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=1427 C’est d’abord dans les sonnets du manuscrit Dumesnil de Gramont α, datable de l’année 1841 qu’on peut relever l’éclosion des visions apocalyptiques chez Nerval. S’y manifestent les caractéristiques de l’imagination mythique chez Nerval. Mais c’est aussi dans l’espace du voyage qu’il s’acharne à chercher les indices des catastrophes passées de la Terre : les carrières de Montmartre où s’imprime le souvenir des œuvres paléontologiques de Cuvier lui évoquent le spectacle du Déluge. Dans Aurélia, Paris, ville réelle, se transforme souvent en espace plein de présages apocalyptiques. Le « je » d’Aurélia, à la fois narrateur et témoin, rapporte des visions catastrophiques. Dans la deuxième partie d’Aurélia, les visions apocalyptiques se déploient sur le ciel de Paris ; le « je » du héros, à son tour, s’efforce de déchiffrer leur sens en les confrontant à ses tourments personnels et à la question centrale de l’origine : d’où viens-je ? C’est ainsi qu’il pénètre dans la nébuleuse des visions apocalyptiques. C’est exactement l’itinéraire retracé dans Aurélia. It is first in the sonnets of the manuscript Dumesnil de Gramont α, dating from the year 1841 that one can admit the outbreak of apocalyptic visions in Nerval. It reveals the characteristics of the mythical imagination at Nerval. But also in the space of the journey, he strives to seek the clues of past catastrophes of the Earth: the quarries of Montmartre, where the memory of Cuvier’s paleontological works is imprinted, evoke the spectacle of the Flood. In Aurélia, Paris, real city, is often transformed into a space full of apocalyptic omens. Aurélia’s «I», both narrator and witness, reports catastrophic visions in turn.  In the second part of Aurélia, the apocalyptic visions unfold over the sky of Paris; the hero’s «I», in turn, tries to decipher their meaning by confronting them with his personal incidents. While putting his foot in real space, he always reflects on the question of its origin: where do I come from? This is how he enters the nebula of apocalyptic visions. This is exactly the route traced in Aurélia. mer., 02 avril 2025 11:24:51 +0200 lun., 14 avril 2025 16:25:27 +0200 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=1427 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=1453 Fondé sur l’analyse croisée des textes sacrés monothéistes, en particulier du christianisme, d’un corpus filmographique du genre « horreur », et d’une collection de publications académiques et non-académiques, cet article interroge le contenu sémantique de la notion d’apocalypse, dans le contexte de ce que la culture populaire désigne désormais comme « apocalypse Zombie ». L’examen des références bibliques montre qu’il existe en effet quantité de références à des figures qui peuvent présenter les caractéristiques des zombies modernes. Pour autant, le zombie moderne ne semble pas avoir de véritables racines religieuses, contrairement à ce qu’il est quelquefois annoncé. Par extension, la notion d’apocalypse, associée à celle du Zombie, n’échappe pas à une critique, en particulier sur le lien généalogique souvent tracé entre textes bibliques et production cinématographique / littéraire actuelle. Au final, c’est bien la nature « religieuse » du concept d’apocalypse, dans le cas d’une apocalypse zombie qui doit être discutée. Based on the comparative study of sacred texts of monotheists traditions, in particular from Christianity, of a corpus of recently broadcasted “horror” movies, and also of a collection of academic and non-academic publications, this papers aims at questioning the semantic content of the notion of “apocalypse”, in the context of what nowadays is labelled as “zombie apocalypse” in popular culture. What the examination of biblical reference unveils, is indeed the existence of many references to characters with features close to those of modern Zombies. The “modern Zombie”, however, does not seem to have a real religious origin, contrary to what is often maintained. By extension, the very notion of apocalypse, associated with the zombie, is not excluded from criticisms, regarding especially the genealogical link established between biblical scriptures and contemporary cinematographic and literary productions. In conclusion, this paper questions the issue of the so-called religious dimension of the concept of apocalypse, in the case of a Zombie apocalypse. mer., 02 avril 2025 11:48:14 +0200 mer., 02 avril 2025 15:13:14 +0200 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=1453