https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=634 Encouragés par le développement des gender studies, thèses, colloques et publications ont enrichi ces dernières années les connaissances de la place et du rôle des femmes dans la société, dans l’histoire de la littérature comme dans l’histoire des idées, et ont amélioré notre perception de l’histoire des représentations et des réalités féminines à travers l’espace et le temps. Cependant, en orientant les réflexions vers les réalisations, les représentations et les perceptions féminines, ne demeure-t-on pas à une étape sur le long chemin encore à accomplir pour arriver à un traitement complet et équilibré de l’histoire des relations genrées ? Pour compléter ces études, il convient de prendre aussi une posture réciproque, en interrogeant à leur tour les représentations des hommes. Ce volume entend ainsi commencer une nouvelle enquête, délibérément placée sous le prisme unique du regard féminin. Au lieu d’interroger les représentations de cet « Autre » qu’est la femme, objet de discours masculins ou féminins, au lieu d’étudier les représentations masculines globalement, les articles ici rassemblés soumettent enfin les hommes au seul regard des femmes, renversant ainsi le dispositif systémique qui a longtemps régné et permettant, en somme, de faire changer l’altérité de camp. Encouraged by the development of gender studies, theses, symposia and publications in recent years have enriched our knowledge of the place and role of women in society, in the history of literature and in the history of ideas, and have improved our perception of the history of female representations and realities across space and time. However, by focusing on women's achievements, representations and perceptions, are we not still one step awayfrom a complete and balanced treatment of the history of gender relations? To complement these studies, we also need to take a reciprocal stance, by questioning men'srepresentations in turn. The aim of this volume is to launch a new investigation, deliberately placedunder the unique prism of the female gaze. Instead of examining the representations of women as the "Other", as the object of masculine or feminine dis-courses, instead of studying masculine representations as a whole, the articles gathered here finally subject men to women's gaze alone, thus over turning the systemic arrange-ment that has long prevailed and, in short, making it possible to change sides on other-ness. Numéros fr lun., 02 déc. 2024 16:20:08 +0100 ven., 20 juin 2025 11:17:44 +0200 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=634 0 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=638 lun., 02 déc. 2024 16:21:21 +0100 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=638 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=646 Cette étude analyse les jeux de regard et les interactions entre la petite-fille d’Henri IV et les trois hommes qui ont le plus compté dans sa jeunesse jusqu’à son implication dans la Fronde en 1652 : son père, Gaston d’Orléans, frère de Louis XIII, son cousin haï puis admiré, le prince de Condé, et son principal prétendant, le roi déchu d’Angleterre, futur Charles II. Confrontée à cet extraordinaire triumvirat, la princesse apprend à déchiffrer les comportements masculins dans un contexte tendu de manœuvres politiques. L’image des hommes est saisie sous différents angles de vue, à mesure que l’écriture alterne entre des scènes de retrouvailles dramatisées, des regards d’ensemble sur des opérations militaires et une attention rapprochée aux expressions du visage masculin. En maniant cet art de la description vivante, la mémorialiste juge ses interlocuteurs à l’aune d’un idéal de relation, fait de complicité et de confiance. This study analyzes the way King Henri IV’s grand-daughter considers and deals with the three men who played a major role in her youth until her involvement in the Fronde in 1652: her father, Gaston of Orléans, Louis XIII’s brother, her hated and then admired cousin, Prince of Condé, and her principal suitor, the deposed King of England, future Charles II. Facing this amazing triumvirate, the princess learns how to decipher male behaviors in a tense political context. The picture of men is considered from various angles, as the writing dramatizes some scenes of reunion, offers general overviews on military operations, or pays a close attention to the expressions on men’s face. Handling this art of living description, the memorialist judges her partners by an ideal of a relationship based on complicity and trust. lun., 02 déc. 2024 17:07:24 +0100 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=646 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=658 Inverser les perspectives de manière à étudier le regard porté par les femmes sur le monde, et non plus celui que l’on porte sur elles, se révèle particulièrement intéressant dans le cas de Mme de Maintenon, figure historique énigmatique que l’on a vainement cherché à comprendre grâce à la vision que ses contemporains avaient d’elle, quand, au contraire, son propre point de vue, auquel une vaste correspondance nous donne accès, révèle une personnalité riche, loin des stéréotypes. Nous nous proposons donc de prendre un chemin de traverse, de suivre le regard que l’épistolière porte sur l’autre sexe en nous demandant si, paradoxalement, cette voie ne permettrait pas de mieux approcher la complexité de la marquise. L’œuvre épistolaire de Mme de Maintenon est particulièrement intéressante en ce qu’elle permet de confronter ses déclarations officielles, qui vantent la supériorité des hommes, et les actions d’une épistolière qui tend plutôt à leur faire la leçon. Or, la manière dont Mme de Maintenon se situe par rapport aux hommes en dit long sur la façon dont elle conçoit sa place dans le monde. Thinking of women as subjects with their own vision of the world, instead of studying the way men look at them is particularly interesting in the case of Mme de Maintenon. Mme de Maintenon is indeed an historical figure, who was too often introduced through the eyes of others. However, the point of view of the marchioness herself reveals a richer character, that contrasts with many stereotypes. We endeavour to take a different way, following the gaze of Mme de Maintenon upon men, asking ourselves if it’s not a better way to grasp her complexity. Her epistolary work is particularly interesting, because it allows to confront official statements, in which the marchioness states the superiority of men, to her actions, since she reveals herself much more combative than the submissive image she gives. That’s why the way she depicts men informs us about the vision of her place in society. lun., 02 déc. 2024 17:26:42 +0100 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=658 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=671 En 1728 le marché éditorial parisien s’enrichit des Avis d'une mère à son fils et à sa fille par Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles, plus connue sous le nom de marquise de Lambert. Genre hybride entre la pédagogie et la morale, les Avis ont connu un considérable succès littéraire, malgré l’opposition de la salonnière à leur publication. En esquissant les principales étapes de la formation morale et sociale d’un jeune homme du XVIIIe siècle, les Avis d’une mère à son fils permettent de s’interroger sur la représentation des hommes au prisme du regard féminin. Si la prééminence donnée dans l’éducation des garçons à l’étude de la vertu militaire et à la lecture de l’histoire n’est guère surprenante, il faut souligner que la marquise de Lambert exhorte son fils à « bien plus à travailler sur [son] cœur, qu'à perfectionner [son] esprit ».  In 1728 the French publishing scene discovered the Avis d’une mère à son fils et à sa fille by Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles, known as the marquise de Lambert. This work, hybrid between pedagogical text and moralities, got significant success despite opposition from the salonnière to publish it. The Avis d’une mère à son fils describes the main steps of the moral and social education of a young man from 18th century and provides us a look at how women portrayed men. While the relevance of history and military glory in boys’ education is hardly surprising, it is crucial to emphasize that the marquise de Lambert encourages his son to «work more on his heart than on his mind». mar., 03 déc. 2024 11:51:49 +0100 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=671 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=687 Françoise de Graffigny, née en 1695, qui devint soudainement en 1748 une romancière célébrée à travers toute l’Europe avec ses Lettres d’une Péruvienne, est aussi, même si on le sait moins, l’autrice d’une monumentale Correspondance de 2 500 lettres adressée à François Devaux, son meilleur ami, demeuré en Lorraine tandis qu’elle avait gagné Paris. Pendant vingt ans, de 1738, où elle quitte Nancy jusqu’à sa mort en décembre 1758, l’épistolière évoque avec la fidélité et la sincérité d’une diariste, sans filtre ni tabou aucun, tous les sujets des plus quotidiens aux plus littéraires. Nous nous proposons dans cet article d’étudier le regard de Françoise de Graffigny, « la Péruvienne » comme la surnomma mi-affectueusement, mi-ironiquement Voltaire, sur les hommes, inconnus, connaissances, amis ou amants, qu’elle croise et côtoie. Comment évoque-t-elle leur physique ? leur caractère ? Qu’observe-t-elle et apprécie-t-elle chez eux ? Qu’est-ce qui la touche et la trouble chez ceux qu’elle aima ? Enfin, le regard de la Péruvienne sur les hommes diffère-t-il de celui qu’elle porte sur les femmes, est-il spécifique ? Françoise de Graffigny, who unexpectedly became a famous writer across Europe in 1748 thanks to her Lettres d’une Péruvienne, was also the writer of a monumental Correspondence of 2500 letters addressed to her best friend, François Devaux, who stayed in Lorraine while she moved to Paris. During twenty years, from her leaving Nancy in 1738 on to her death in December 1758, the epitolary writer dealt with all kind of topics, from the most common to the most literary, with the frankness and the sincerity of a diarist. In this article I will analyse the way Françoise de Graffigny, « The Peruvian woman » as Voltaire nicknamed her, portrays men, strangers, acquaintances, friends or lovers she met and socialized with. How does she describe their look and their behaviour ? What does she observe and what does she value in them ? What did touch or trouble her in those she loved? Last but not least, does she consider men in the same light as women or is there a specific approach to the former? mar., 03 déc. 2024 12:03:03 +0100 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=687 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=703 Dans les Mémoires de la vie de Henriette-Sylvie de Molière, Mme de Villedieu relate les aventures d’une jeune femme à la personnalité exceptionnelle, lancée sur les routes de l’Europe du xviie siècle. Orpheline de naissance, Henriette-Sylvie ne demeure guère longtemps sans tutelle masculine, et les hommes s’invitent nombreux au fil du récit de son existence. Le portrait du mâle qui s’ébauche à l’aune du regard doublement féminin de ce « roman de femme sur une femme » (René Démoris) semble polymorphe : les personnages masculins peuvent se montrer braves et repentants, mais leurs actes inconsidérés sont autant d’obstacles sur la route de l’héroïne. Si cette dernière demeure une femme livrée à elle-même dans une société patriarcale, Mme de Villedieu se plaît néanmoins à déstabiliser et interroger les topoï de la masculinité et de la féminité, en particulier à travers le travestissement de son personnage. Entre fantasme et réalité, l’homme des Mémoires devient alors support d’un questionnement sur les frontières genrées. In her Mémoires de la vie de Henriette-Sylvie de Molière, Mme de Villedieu relates the adventures of an exceptional young woman living in 17th-century Europe. Though an orphan, Henriette-Sylvie quickly and frequently experienced men’s supervision in her life. This "woman’s novel about a woman" (René Démoris) offers an ambiguous description of male figures: men can be brave and show repentance when committing mistakes, but their reckless deeds dangerously affect the heroine’s life. The young Sylvie remains determined by her gender in the 17th-century patriarchal society, but Mme de Villedieu unsettles the representation of masculinity and femininity, especially through the cross-dressing of the main character. Whether fancied or inspired by reality, the depiction of men in the novel finally questions the borders between genders. mar., 03 déc. 2024 12:26:35 +0100 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=703 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=715 La condamnation des passions est au cœur de l’éthique développée dans l’ensemble de l’œuvre de Mme de Lafayette ; cependant, ce pessimisme n’affecte pas les deux sexes de la même façon : les femmes sont clairement des victimes des hommes, et si la passion détruit les unes, elle éprouve beaucoup moins les autres. La condamnation des passions, plutôt que de signaler l’influence de l’augustinisme, ne traduirait-elle pas une forme de misandrie féminine ? En parcourant l’ensemble de l’œuvre (La Princesse de Montpensier, Zayde, La Princesse de Clèves), on constate la récurrence d’intrigues mettant en scène des héroïnes anéanties par l’inconstance et la légèreté de leurs amants. Si de telles intrigues ne sont pas nouvelles en littérature, ce qui change, c’est la prise de parole par une femme romancière qui recommande une « défiance naturelle de tous les hommes ». Plus que le pessimisme augustinien, cette dénonciation ne traduit-elle pas la conscience claire qu’a Mme de Lafayette, formée par la Préciosité, que les inégalités de genre ne permettent pas des rapports équitables entre les sexes ? The condemnation of passions is at the heart of the ethics developed throughout Mme de Lafayette's work; however, this pessimism does not affect both sexes equally: women are clearly victims of men, and while passion destroys some, it hurts others much less. Rather than pointing out the influence of Augustinism, does the condemnation of the passions not reflect a form of female misandry? Going through the entire work (La Princesse de Montpensier, Zayde, La Princesse de Clèves), we see the recurrence of intrigues featuring heroines overwhelmed by their lovers’s inconstancy and thougtlessness. If such intrigues are not new in literature, what changes is the speech by a female novelist recommending a "natural distrust of all men". More than Augustinian pessimism, does this denunciation not reflect the clear awareness that Mme de Lafayette, formed by Preciousness, has that gender inequalities do not allow fair relations between women and men. mar., 03 déc. 2024 13:49:14 +0100 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=715 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=730 « L’Île de la Félicité » de Mme d’Aulnoy, premier conte de fées littéraire en France, est un terrain de choix pour montrer comment la conteuse rompt avec les stéréotypes genrés : pas de prince charmant, fort et triomphant, pas de princesse naïve et passive, pas de fin joyeuse marquée par un mariage. Au travers d’une dévirilisation et d’une dévalorisation du masculin, l’autrice joue avec les codes en proposant une inversion des rôles sexués. Nous nous proposons d’étudier la représentation dans ce conte d’un héros dévirilisé confronté à la valorisation de valeurs féminines, ce qui implique peut-être une nouvelle définition du masculin. Mme d'Aulnoy's "L'Île de la Félicité", the first literary fairy tale in France, is a perfect opportunity to show how the storyteller breaks with gendered stereotypes: no strong and triumphant Prince Charming, no naïve and passive princess, no happy ending marked by a wedding. Through a devirilisation and devaluation of the male, the author plays with the codes by proposing an inversion of gendered roles. We propose to study the representation in this tale of a devirilised hero confronted with the valorisation of feminine values, which perhaps implies a new definition of the masculine. mar., 03 déc. 2024 13:59:09 +0100 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=730 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=641 Encouragés par le développement des genderstudies, thèses, colloques et publications ont enrichi ces dernières années les connaissances de la place et du rôle des femmes dans la société, dans l’histoire de la littérature comme dans l’histoire des idées, et ont amélioré notre perception de l’histoire des représentations et des réalités féminines à travers l’espace et le temps. Cependant, en orientant les réflexions vers les réalisations, les représentations et les perceptions féminines, ne demeure-t-on pas à une étape sur le long chemin encore à accomplir pour arriver à un traitement complet et équilibré de l’histoire des relations genrées ? Pour compléter ces études, il convient de prendre aussi une posture réciproque, en interrogeant à leur tour les représentations des hommes. Ce volume entend ainsi commencer une nouvelle enquête, délibérément placée sous le prisme unique du regard féminin. Au lieu d’interroger les représentations de cet « Autre » qu’est la femme, objet de discours masculins ou féminins, au lieu d’étudier les représentations masculines globalement, les articles ici rassemblés soumettent enfin les hommes au seul regard des femmes, renversant ainsi le dispositif systémique qui a longtemps régné et permettant, en somme, de faire changer l’altérité de camp. Encouraged by the development of gender studies, theses, symposia and publications in recent years have enriched our knowledge of the place and role of women in society, in the history of literature and in the history of ideas, and have improved our perception of the history of female representations and realities across space and time. However, by focusing on women's achievements, representations and perceptions, are we not still one step awayfrom a complete and balanced treatment of the history of gender relations? To complement these studies, we also need to take a reciprocal stance, by questioning men'srepresentations in turn. The aim of this volume is to launch a new investigation, deliberately placedunder the unique prism of the female gaze. Instead of examining the representations of women as the "Other", as the object of masculine or feminine discourses, instead of studying masculine representations as a whole, the articles gathered here finally subject men to women's gaze alone, thus over turning the systemic arrangement that has long prevailed and, in short, making it possible to change sides on otherness. lun., 02 déc. 2024 16:28:12 +0100 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=641 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=645 lun., 02 déc. 2024 16:35:07 +0100 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/atlantide/index.php?id=645