https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/cahiers-du-crini/index.php?id=212 Entrées d’index fr 0 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/cahiers-du-crini/index.php?id=207 La marchandise est un attribut culturel de certains objets qui ont la propriété d’être échangeables ; elle a une trajectoire sociale qui consiste en son identification comme telle ou en son exclusion, d’où sa biographie sociale. Cette vie sociale influence l’équilibre des sociétés. À l’ère de la globalisation, traduisant une interconnexion des différentes sociétés, les pratiques commerciales tendent à occulter cette dimension, subvertissent les modes de vie et génèrent de la violence dans les zones de production et de consommation. La globalisation fonctionne sur une conception essentiellement économique d’un monde, à la fois bipolaire et dichotomique, qui se révèle erronée de nos jours. Cette approche propose une nouvelle compréhension de la socialisation à l’échelle du monde et en tire ses conséquences éthiques : elle essaie de comprendre la mondialisation comme une dynamique extra-sociale qui prend sa source dans l’externalisation de la violence sociale. Parce que l’éthique est devenue une action politique directe, la neutralité sociale est ici défendue comme le fondement éthique de la marchandise. The commodity is a cultural attribute of some things that have the property of being exchangeable; it has a social trajectory that consists of its election as such or of its exclusion, hence the thesis of its social life. This social life influences the stability of societies. In the era of globalization, reflecting the interconnection of different societies, practices around the commodity tend to obscure this dimension, undermine lifestyles, and generate violence in both production and consumption areas. Globalization is essentially based on an economic conception of the world, at once bipolar and dichotomous, which is proving to be erroneous today. This paper proposes a new understanding of socialization at the global scale and its ethical implications: it argues that world socialization is an extra-social dynamic that has its source in the externalization of social violence. Because ethics has become a direct political action, social neutrality is defended here as the ethical principle of the commodity. mer., 04 juin 2025 11:03:26 +0200 ven., 20 juin 2025 13:42:55 +0200 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/cahiers-du-crini/index.php?id=207