https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/cahiers-du-crini/index.php?id=304 Entrées d’index fr 0 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/cahiers-du-crini/index.php?id=303 Según Antonio de Moya (2003), la representación del hombre dominicano en situación diaspórica rediseña la crisis de las visiones sociales de la masculinidad dominante. Esto es, visiones estereotipadas, racializadas, construidas y consolidadas socialmente por la cultura y el Estado, las cuales se desestabilizan y adquieren nuevos caracteres, en un intento por redefinir el «ser hombre dominicano» desde la distancia geográfica. Ejemplo de ello son autores dominicanos contemporáneos como Junot Díaz con libros como La maravillosa vida breve de Óscar Wao (2008), donde se hace un acercamiento a la República Dominicana del trujillato y comienzan a unir, desde distintas fronteras, las aristas que dejó el periodo y lo que las actuales generaciones diaspóricas dominicanas aún conservan y conflictúan en la memoria heredada, los aprendizajes impuestos y relacionamientos sociales, entre ello, las identidades nacionales y de género. Este artículo se centra en las tensiones de la construcción identitaria masculina dominicana del nerd del guetto, el personaje de Óscar, que son puestas en evidencia en tanto la diáspora permite revelar los conflictos de un cuerpo masculino que sucumbe y se fragmenta ante las interseccionalidades que le atraviesan en desventaja. According to Antonio de Moya (2011), the representation of the Dominican man in a diasporic situation redesigns the crisis of dominant social visions of masculinity. That is, stereotypical, racialized visions, constructed and socially consolidated by culture and the State, which are destabilized and acquire new characteristics in an attempt to redefine “being a Dominican man” from a geographical distance. An example of this are contemporary Dominican authors such as Junot Díaz with books like The Brief Wondrous Life of Oscar Wao (2008), which approaches the Dominican Republic during the Trujillo regime and begins to unite, from different borders, the edges left by the period and what current Dominican diasporic generations still retain and conflict in inherited memory, imposed learnings and social relationships, including national and gender identities. This article focuses on the tensions within the Dominican masculine identity construction of the ghetto nerd, the character of Óscar, which are brought to light as the diaspora reveals the conflicts of a male body that succumbs and fragments to the intersectionalities that disadvantage it. dim., 08 juin 2025 11:39:31 +0200 lun., 03 nov. 2025 17:31:28 +0100 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/cahiers-du-crini/index.php?id=303 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/cahiers-du-crini/index.php?id=476 Kurt Vonnegut’s novels Cat’s Cradle (1963), Slaughterhouse-Five (1969), and Slapstick (1976) portray male bodies that diverge from the norm in various ways. I argue that these works allow for a greater diversity of male bodies than many other narratives do. Not only are male non-conforming bodies front and center in many of Vonnegut’s stories, they are also embodied by characters that otherwise perform masculinity in traditionally expected ways. In opposition to earlier narratives of afflicted or emasculated soldiers, Vonnegut does not characterize men with disabilities or war wounds as inactive or incompetent, but as significantly able. I argue that these narratives allow non-normative bodies to perform hegemonically male-coded acts, and that the novels illustrate a link between loneliness and toxic masculinity. I discuss sacrifice as a route through which community can be created, thereby facilitating a transformed image of masculinity. Les romans de Kurt Vonnegut Cat’s Cradle (1963), Slaughterhouse-Five (1969), et Slapstick (1976) dressent le portrait de corps masculins qui s’écartent de la norme à maints égards. Mon postulat est que ces fictions, comparées à beaucoup d’autres, permettent de représenter une plus grande diversité de corps masculins. Non seulement les corps masculins non conformes occupent une place centrale dans l’oeuvre de Vonnegut, mais ils sont aussi incarnés par des personnages qui, par ailleurs, donnent trait à la masculinité de manières conventionelles et attendues. Contrairement à ce que l’on peut observer dans des récits antérieurs de soldats dépressifs or émasculés, Vonnegut représente des hommes souffrant de handicaps ou de blesures de guerre non pas comme des êtres passifs et incompétents, mais bien comme des individus doués de capacités singulières. Je m’attacherai à démontrer que ces récits permettent aux corps échappant à la norme d’accomplir des actes par excellence masculins d’après les codes prédominants, et que ces trois romans en question illustrent un lien entre solitude et masculinité toxique. Je traiterai du sacrifice comme une voie vers la création du groupe et, par là même, comme moyen de contribuer à une transformation de l’image de la masculinité. lun., 16 juin 2025 15:32:22 +0200 ven., 20 juin 2025 13:51:47 +0200 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/cahiers-du-crini/index.php?id=476