https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/cahiers-du-crini/index.php?id=405 Entrées d’index fr 0 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/cahiers-du-crini/index.php?id=396 L’officialisation d’une langue autre que l’espagnol reconnaît le multiculturalisme des pays hispanophones. Le guarani se positionne ainsi comme une langue qui a résisté aux jugements socio-historiques vécus par les habitants du Paraguay et représente leur survie langagière. Le wayúunaiki, langue aborigène parlée en Colombie, révèle de son côté les inégalités chez les locuteurs natifs de la langue et est loin d’atteindre le statut du guarani. Les éléments qui rapprochent ces langues sont ceux de leur jurisprudence. Les aspects qui nous intéressent ici sont, d’une part, la construction de la signification lexicale de concepts langue nationale et officielle. Cette construction est proposée à partir du modèle de la Sémantique de Possibles Argumentatifs et, d’autre part, la manière dont sont ou ne sont pas défendus les droits linguistiques des communautés wayúu et guarani. Ces choix d’analyse discursive permettent de dévoiler quelques points de réflexion sur l’officialisation d’une langue. The official recognition of a language other than Spanish gives rise to multiculturalism in Spanish speaking countries. Guarani is positioned as a language that has resisted the socio-historical judgments lived by the inhabitants of Paraguay and represents its language survival. The Wayúunaiki, an aboriginal language spoken in Colombia, reveals the inequalities between native speakers of the language and is far from achieving the status of the Guarani. The elements that bring these languages together are those of its jurisprudence. The first aspect that interests us is the construction of the lexical meaning for the concepts national and official language. This construction is proposed from the model of the semantics of argumentative possibilities. Secondly, we will explore the way in which the linguistic rights of the Wayúu and the Guaraní communities are defended or not. These discursive analysis options reveal some points of reflection on the formalization of a language. mer., 11 juin 2025 11:30:52 +0200 jeu., 03 juil. 2025 10:11:46 +0200 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/cahiers-du-crini/index.php?id=396 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/cahiers-du-crini/index.php?id=640 Notre article a pour objectif d’étudier le lien entre crise et identité à l’intérieur de la civilisation européenne. Pour cela, nous avons choisi comme pierre angulaire de notre réflexion Les Perses d’Eschyle, une tragédie qui, en mettant en scène pour la première fois la séparation entre les Grecs et les Perses, vise à forger et célébrer l’identité grecque supranationale. Le dramaturge choisit de baser cette opposition sur les différents systèmes politiques et socio-identitaires des deux peuples : d’un côté, il nous décrit l’Empire perse, une société inégale à l’intérieur de laquelle le peuple est un conglomérat de populations hétéroclites qui n’ont rien en commun entre elles à l’exception de la fidélité forcée au roi ; de l’autre, il met en scène l’unité culturelle et politique grecque, qui demande à chaque citoyen de s’engager directement, d’être prêt à lutter pour sa famille, sa polis et la communauté supranationale dont celle-ci fait partie. Après avoir étudié les liens étymologiques et historiques entre crise, séparation et identité, nous mettrons en relation ces concepts avec l’identité européenne contemporaine, en cherchant à en donner une possible définition. Notre pensée est proche de celle d’Eschyle ou plus récemment de l’historien américain Snyder : outre son histoire et sa culture, ce qui définit l’Europe et son identité – dans le passé comme de nos jours –, ce sont ses institutions et sa capacité à créer un espace de droit et de welfare sans équivalents dans le reste du monde. Our article aims to study the link between crisis and identity within European civilization. For this, we have chosen as the cornerstone of our reflection The Persians by Aeschylus, a tragedy that by staging for the first time the separation between the Greeks and the Persians aspires to create and celebrate a supranational Greek identity. The playwright chooses to base this opposition on the different political and socio-identity systems of the two peoples: on the one hand, he describes the Persian Empire, an unequal society in which the people is a conglomerate of heterogeneous populations which have nothing in common with each other except a forced loyalty to the king ; on the other hand, he portrays Greek cultural and political unity, which asks every citizen to engage directly, to be ready to fight for his family, his polis and his supranational community. After studying the etymological and historical links between crisis, separation, and identity, we will relate these concepts to contemporary European identity, seeking to give a possible definition. We think along the same lines as Aeschylus and Snyder: besides its history and its culture, what defines Europe and its identity in the past as in our days are its institutions, its capacity to create an area of civil rights and welfare without equivalents in the rest of the world. lun., 23 juin 2025 14:30:09 +0200 jeu., 03 juil. 2025 09:58:15 +0200 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/cahiers-du-crini/index.php?id=640