https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/cahiers-du-crini/index.php?id=832 Entrées d’index fr 0 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/cahiers-du-crini/index.php?id=828 Le rituel des ostensions a fait l’objet d’une attention moins grande de l’historiographie que d’autres rituels collectifs, comme les processions. Les quelques études sur le thème ont pourtant bien mis en évidence leur particularité et leur intérêt : en choisissant des dates annuelles pour exposer des reliques cachées le reste de l’année, les possesseurs des reliques concentrent la venue des pèlerins dans la ville sur quelques jours, occasions d’autres manifestations socio-économiques, comme les foires. Dans ce rituel, les fidèles partagent une émotion puissante, qui définit ceux qui font partie de l’assemblée des bons chrétiens et qui n’en fait pas partie : ainsi le moine de Clairvaux Jacques Gallot écrit-il en 1521, devant le Suaire de Chambéry : « n’est pas crestien, a mon advis, que en la voyant n’a cremeur en soy et plus n’en dit. » L’ostension définit ce que Barbara Rosenwein nomme une « communauté émotionnelle ». Avec les récits de pèlerins et les ordonnances rédigées par les notables, les mesures prises par le clergé permettent de mettre en évidence un lexique de l’émotion pieuse, un éventail de pratiques affectives lors des ostensions à la fin du Moyen Âge, ainsi que leur importance sociale. The ritual of ostensions has received less attention from historiography than other collective rituals, such as processions. The few studies that have been carried out on the subject, however, have highlighted their particularity and interest: by choosing annual dates to exhibit relics that are hidden from view for the rest of the year, the relics’ owners concentrate the arrival of pilgrims in town over a few days, on the occasion of other socio-economic events, such as fairs. In this ritual, the faithful share a powerful emotion, which defines those who are part of the assembly of good Christians and those who are not: thus the monk of Clairvaux, Jacques Gallot, wrote in 1521, in front of the Shroud of Chambéry: “n’est pas crestien, a mon advis, que en la voyant n’a cremeur en soy et plus n’en dit.” Ostension defines what Barbara Rosenwein calls an “emotional community”. Together with pilgrims’ accounts and ordinances drawn up by notables, the measures taken by the clergy reveal a lexicon of pious emotion, a range of affective practices during ostensions in the later Middle Ages, and their social importance. mar., 03 févr. 2026 18:35:45 +0100 ven., 03 avril 2026 11:13:41 +0200 https://lodelpreprod.univ-rennes2.fr/cahiers-du-crini/index.php?id=828